DISC:Rectext
La future recherche examinera l'univers en tant que concept cosmogonique et cosmologique intrinsèquement lié à des modalités d’existences matérielles. En partant d'inscriptions, seront analysés les appareils-même à la transmission de ces messages. Ce sera une étude des média du quotidien, un examen de leurs schémas et de leurs géométries, de leurs infrastructures. Une réflexion de ce que ces derniers nous feront faire, faire pour soi et faire ensemble, comment les corps se positionneront face à eux. Ainsi se reconnaîtra les modes opératoires d'une capture de l'attention individuelle et collective. Si la conception de l'univers sera l'image de l'ensemble de tout ce qui existe, elle véhiculera aussi paradoxalement celle d’unidirectionnalité. À travers l’étude abordera les implications de l'univers dans les instances sociales actuelle et virtuelle.
Par l’ajout du principe de direction à ceux de l’organisation géométrique, de la répétition et de la limite seront dégagés les quatre fondements graphique du système rectextuel. Formant la base de l’analyse, cela suscitera des interrogations qu’en aux théories du langage façonnées dans les Âges par les régimes politiques et civilisationnels comme la philologue Clarisse Herrenschmidt et l'anthropologue Jack Goody le souligneront. Une mise en relation de la graphie et des média en tant que technologies, permettra de comprendre leurs rôles dans la construction de ce qui sera nommé : univers. Cela en s'appuyant sur les travaux de Jacques Derrida, lui qui fit porter l'attention au fait de lire par son lexique alambiqué, ceux de Bruno Latour qui énoncent une technologie devenue transparente et par l’approche militariste de Friedrich Kittler qui relève le schématisme de la perceptibilité. La recherche parcourra donc différents modes de vivre-ensemble : des salles de classe aux lieux de culte, des assemblées gouvernementales aux livres, de l’écran d’ordinateur aux passeports. Les pouvoirs et les limites de la paperasse s'infiltreront dans les liens humains et non-humains. L’influence de ces appareils dans les interactions sociales effleurera la place des corps et leurs rigidités/mouvements dans les lieux de vie. Cela troublera la dysgraphie, la dyslexique, la dyphorie et la propriété des informations. L’incidence de faire ensemble donc, de fabriquer ensemble à l'intérieur et contre le système sociétale de classes. Comment la prégnance terrestre fera écho aux générations et à la croyance que nous accorderons au sol.
La vision universelle extra-terrestre induite par la rectextualité hégémonique sera ainsi associée aux préoccupations de mutations sociétales transféministes et anti-coloniales proposant une approche monstrueuse, érotique et transgressée des mécanismes d’oppressions qui habitent l’intérieur et l'extérieur des corps. Pour stimuler les propos exposés, une observation graphique approfondie du rectext sera dessinée. L’œil suivra les chemins qui lui ont été ménagés pour parcourir le symbole de la page blanche. Du microcosme de la lettre au macrocosme de la bibliothèque, sera conter les porosités entre la technologie, les mythes et la narration. Cette dernière, comme ici-même, marque des lieux concrets et imaginaires inscrivant en effet une certaine technologie de conscience sur des surfaces d'échange sociales. Ceci posera la question des standards typographiques et de représentation des oppressées.
C’est alors qu’en préambule et comme démonstration métaphorique, sera mis en scène une interprétation de l’allégorie de la caverne qui servira de point d’entrée à la théâtralité.
Les champs soulevés seront donc amples et mouvants, toujours en lien avec des enjeux politiques d’assemblées démocratiques et d’insurrections intersectionnelles.
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C’est là l’esquisse du cheminement qui sera élaboré dans le mémoire avec la question – Où l’univers nous fait face – posée à l'affirmative, engageant l'explicitation.
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Un média wiki a été choisi comme stratégie pratique pour déjouer la hiérarchisation de la pagination, les pages ayant là une structure en rhizome. Aussi, rendre transparent le processus de création de textualités rectilinéaires à travers la base de données matricielle, d’ouvrir possiblement la rédaction à plusieurs utilisateurices et d'offrir une interface de lecture popularisée par la géante Wikipédia. L’outil a permis de développer, cartographier, partager et communiquer la rédaction du mémoire. Ça a été la plateforme de production, de re-formulation et de diffusion des questions sous-jacentes.
Les textes présents sur ce wiki ont été partiellement soumis en réponse aux exigences du Travail de Fin d'Étude de l'École de Recherche graphique de Bruxelles[21]. La promotrice coordinatrice de ce mémoire a été l'anthropologue et chercheuse Silvia Mesturini avec en co-promoteurices l’écrivaine, dramaturge, éditrice et professeure Caroline Godart, ...
Une partie des textualités rectilinéaires ont été le fruit de copier-coller décomplexé d’autres rectextes cités en référence. Cette action a volontairement été mise en avant afin de rendre compte du caractère interchangeable des contenus textuels véhiculé par le standard de la lettre typographique, vecteur d’anonymisation sensible qui nargue de la notion d’auteurice. D’autres transcriptions ont émané de discussions, d’ambiances, de sons écoutés et de moments partagés entre vivants et éléments.
L’idée a été de malaxer les textes suffisamment pour que les phrases ne soient pas considérées comme des opinions figées, mais plutôt comme un flux de pensées prises au milieu de leur mise à jour.
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La trajectoire a été l’élaboration d’une pièce de théâtre. Les pensées ont été dactylographiées afin de composer la trame d'un audio-guide accompagnant les différents mouvements scéniques. La vocalisation des textes et la mise en action d'oralités ont été placées au centre des préoccupations. Les textes qui ont suivi se sont récités à haute voix.
Les scénographies ont été en expérimentation au sein de l'Erg à travers les célébrations des solstices et des équinoxes. Les questions alors posées ont été — qu'est-ce qu'écrire ensemble a dit de nous ? qu'est-ce que ça a dit de nous ?
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Ce qui a caractérisé les cinq scènes :
DISC:Rectext — « Tu »
DISC:L'Univers — « Je » et « Vous »
DISC:Compagir — « Elles disent...»
DISC:Les Copodes — « Nous »
DISC:Vortext — Sons
Bibliographie (Books I’ve read)
Béatrice André-Salvini, Annie Berthier, Anne Zali, L'ABCdaire des écritures, Flammarion, 2000
Clarisse Herrenschmidt, Les trois écritures, folio essais, 2007
Jacques Derrida, De la Grammatologie, Les éditions de minuit, 1967
Transhumanism: "The World's Most Dangerous Idea", PhilosophyTube, 2023
Friedrich Kittler, Gramophone, Film, Typewriter, les presses du réel, 2018
Trilogie terrestre de Frédérique Aït-Touati et Bruno Latour
Paul B. Preciado, Dysphoria Mundi, Grasset, 2022
Paul Klee, Théorie de l’art moderne, Gallimard, Folio Essais, 1998
Umberto Eco, La Recherche de la langue parfaite dans la culture européenne, 1994
Roland Barthes, Comment Vivre-Ensemble. Cours et séminaires au Collège de France (1976-1977), Seuil, 2002
Giorgio Agamben, Le feu et le récit, Rivages, 2015
Donna Haraway, Manifeste cyborg, Exils essais, 2007
Anti-bibliographie (Books I like the idea of having read)
Emma Bigé, Mouvementements, 2023
Ben Kafka, Le démon de l’écriture, Zones Sensibles, 2013
Jorge Luis Borges, La Bibliothèque de Babel
bell hooks, Apprendre à transgresser, Syllepse, 2019
Audre Lorde, Sister Outsider, 2003
Bruno Latour, Sur le culte des dieux faitiches suivi de Iconoclash, La Découverte, 2009
Augusto Boal, Théâtre de l'opprimé, La Découverte, 2007
Articles scientifiques et universitaires transmit partagés par l’ergothérapeute Mélody Béaur Guérin
Colophon
Titre OÙ L'UNIVERS NOUS FAIT FACE RECTILINEAR TEXTUALITIES (ONLINE) TO WARP THE TEXT die Existenzmodalitäten der grafischen Unidirektionalität ou comment compagir ? ¡Por mundos al revés!
Années 2020 2021 2022 2023 2024 [...]
Créatures Ârose, Alexandra Anacoccydiale, Agjc
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